上海古代铜鼎量大从优 文禄雕塑

中国古代铜鼎在铸造工艺方面有自己的特殊传统。外国铸造铜鼎用失蜡法，特别是印度，用此法可作很细巧的东西。失蜡法的范可以用几次，产生一批形状花纹完全一样的青铜制品来。而中国不大用失蜡法，早用失蜡法在春秋中晚期，在此之前是用合范法。对此外国曾有错误的看法。国外早研究中国的铜器是从铜镜开始的。因为铜镜用失蜡法，所以开始认为中国是用失蜡法。但后来发现早期铜器并不是用失蜡法，于是又180.大转弯，说中国无失蜡法，是从外国传入的。这都不对。中国既有合范法，也有失蜡法。只是合范法在商代与西周、春秋时期大量使用罢了。吴培文等乡亲为保护国宝，在吴家大院三次转移埋藏地，***终将其埋藏在吴家大院东屋，免遭日寇掠夺。合范法的特点是一般一范只作一件，青铜礼器中找不出两个完全相同的器物，大部分青铜礼器的面目都不重复。这无疑增加了中国青铜礼器的艺术观赏价值。

古代铜鼎被视为传国重器、***和的象征，铜鼎也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，为庆贺联合国50华诞，就向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，******向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。青铜器是我国的国粹，我国的艺术品傍边只有青铜器是被全世界所公认的。此举意义深远，文化内涵丰厚。

铜鼎，古代原是饪食器，后来变为统治政治权利的重要象征，视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵贱，别上下”等级制的标志。史载，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中国古代重要的一种礼器。在王墓出土了一套鼎，共九件，这套鼎又名升鼎，这九个鼎大小不一，依次缩小。首鼎上刻有长达469字的铭文，记述了中山国讨伐燕国，开辟疆土的事件。这是我国目前所发现的刻铭长的一件战国器物，弥足珍贵。一直在村外待到天色擦黑，吴培文听到了日本人收兵的哨声，他立刻跑回家，直奔西屋马棚，谢天谢地，大鼎仍在。九鼎的使用，反映出中山国政治制度已经汉化，采用了中原大国的礼制，同也有力地证明中山国已跻身于强国之列。